كتاب اسس الفلسفه و+الفطرة لشهيد مرتضى مطهري

من طرف **اباذر** الأربعاء أغسطس 26, 2009 11:30 am

:3:
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

ولادتـــــــــــــه:
ولدالمفكر الشيخ الشهيدالمطهَّري عام 1338 هـ بمدينة فريمان في محافظة خراسان .

دراستــــــــــــه:
أكمل الشيخ المطهّري دراسته الابتدائية عند والده ، وعندما بلغ عمره اثنتي عشرة سنة ذهب إلى مدينة مشهد لتحصيل العلوم الدينية ، في عام 1354 هـ ، سافر إلى مدينة قم المقدّسة لإكمال دراسته ، وفي عام 1362 هـ ذهب إلى مدينة بروجرد لحضور دروس الأخلاق التي كان يلقيها السيّد حسين البروجردي آنذاك ، وفي عام 1364 هـ عاد إلى مدينة قم المقدّسة مع أُستاذه السيّد البروجردي بدعوة من أساتذتها ، وبسبب بعض المشكلات المعاشية التي واجهها الشيخ المطهَّري في مدينة قم المقدّسة اضطرَّ إلى السفر إلى طهران ، واتَّجه هناك نحو التأليف والتدريس في الجامعة . يعتبر العلامة المطهري مجتهداً في علوم التفسير والفقه وأصول الفقه وأصول الدين والفلسفة الشرقية، وعلى الأخص فلسفة الملا صدرا، وتأليفاته التي كتبها في هذه العلوم خير دليل على ما نقول.

مواقفه من نظام الشاهنشاهية الايرانية:
كان الشيخ المطهَّري من أوائل المؤيّدين للثورة الإسلامية التي قادها الإمام الخميني في ( 15 خرداد 1342 ش ـ 1963 م ) ، وبعد اعتقال الإمام على أثر تلك الأحداث كان الشيخ المطهَّري من بين الذين اعتقلهم النظام ، لأنَّه كان على علم من مكانته التي يحتلّها عند الإمام .

استشهــــــــاده:
استشهد الشيخ المطهّري ( قدس سره ) في الرابع من جمادى الثانية 1399 هـ على يد زمرة المنافقين الذين أطلقوا النار عليه ، وعلى أثر انتشار نبأ استشهاده أُعلن الحداد العام في الجمهورية الإسلامية ، ودفن في مدينة قم.

ميراثه العلمي:
1ـ العدل الإلهي: كتاب يتناول قضية العدالة الالهية، ومعناها، ويوضح أسباب الفروق في الوجود وكمال الوجود بين الموجودات.
2ـ في رحاب نهج البلاغة: وهو مترجم من اللغة الفارسية واسمع بالفارسية سيري در نهج البلاغة
3ـ الإنسان والقضاء والقدر .
4ـ نهضة المهدي ( عليه السلام ) في ضوء فلسفة التاريخ: الفرق والمذاهب الإسلامية تجمع - مع اختلاف طفيف بينها - على حتمية انتصار قوى الحق والعدالة والسلام في صراعها مع قوى الباطل والظلم والعدوان في نهاية المطاف. وتؤمن بغد يشع فيه نور الإسلام على جميع ربوع المعمورة، وتسود فيه القيم الإنسانية سيادة تامة، ويتحقق ظهور المدينة الفاضلة والمجتمع الأمثل.
5ـ الحركات الإسلامية في القرن الرابع عشر الهجري .
6ـ الإنسان والإيمان .
7ـ المجتمع والتاريخ .
8ـ الإنسان في القرآن .
9ـ التعرّف على القرآن: معرفة القرآن لكل شخص بعنوان إنه إنسان عالم، ولكل مؤمن على أساس أنه فرد مؤمن، أمر واجب وضروري.أما بالنسبة للعالم الخبير بشؤون الناس والمجتمع، فمعرفة القرآن ضرورية، لأن هذا الكتاب عامل مؤثر في تكوين مصير المجتمعات الإسلامية، بل، وفي تكوين المجتمعات البشرية. وهو عبارة عن خمس محاضرات ألقاها الشيخ في جامعة شريف الصناعية باللغة الفارسية، وقد ترجم مرتين الى اللغة العربية مرة بعنوان التعرف على القرآن ومرة بمعرفة القرآن.
10ـ الدوافع نحو المادّية .
11ـ إحياء الفكر في الإسلام
12- الهدف السامي للحياة الانسانية: ما هو الهدف من إرسال الأنبياء؟ وما هي الغاية الأصلية لذلك؟ما هو الهدف من هذه الحياة؟ أي لماذا يعيش الإنسان؟ أو ما هو الهدف الذي ينبغي أن يستهدفه الإنسان من حياته وفي هذه الحياة؟
13- الاسلام ومتطلبات العصر: إنّ قضية «الإسلام ومتطلبات العصر» من القضايا الاجتماعية المهمّة التي تشغل بال الشباب المثقف في عصرنا الحاضر، وهم أرقى شريحة اجتماعية من حيث المستوى، كما إنّ عددهم من حسن الحظ جدير بالملاحظة.لغزٌ محيِّر.هناك ضرورتان ملحّتان تفرضان على هذه الشريحة مسؤولية ثقيلة ورسالة جسيمة:
الأولى: ضرورة المعرفة الصحيحة للإسلام الحقيقي كفلسفة اجتماعية وإيديولوجية إلهيّة، ونظام فكري واعتقادي بنّاء وشامل، وباعث على السعادة. الثانية: ضرورة معرفة ظروف العصر ومتطلباته، والتفريق بين ما هو ناشئ عن التطور العلمي والصناعي، وبين ظواهر الانحراف وأسباب الفساد والانحطاط.
14- المحبة في التربية الاسلامية: إن البعض ينظر إلى هذا النوع من التربية والتعليم الإسلامي بعين الانتقاد ويقول: لم يعتن الإسلام كثيراً بمسألة المحبة وأثرها وهو الإحسان واللين. وإن وجدت مسألة محبة الناس والإحسان إليهم واللين والتواضع لهم، فإنها توجد في مقابلها العداوة، وإبداء الخشونة والغلظة، وبعبارة واحدة: الإساءة إلى الآخرين أيضاً. ويقول هذا البعض إن الذين يؤكّدون على المحبَّة كثيراً هم المسيحيون وقساوسة المسيح. ويضيف: إنّ عيسى المسيح كان يدعو إلى المحبَّة فقط، ولم يستثنِ أحداً في المحبة بأن يكون مؤمناً بالله أم لا، بل كان يقول: أبدوا المحبة للجميع...
15- الامداد الغيبي في حياة الانسان.
16- شهيد يتحدث عن شهيد: التحليلات الفلسفية والعلمية والعقلية لا تستطيع أن تخلق الإنسان المجاهد، ولا بمقدورها أن تبعث في الموجود البشري اندفاعا نحو الإستشهاد .
17- مسائل النظام والثورة.
18- المفهوم التوحيدي للعالم.
19- الحياة الخالدة او الحياة الاخرى.
20- الدعاء: حول روحانية الدعاء وتساؤلات حول الدعاء مثل قد طرحت حول الدعاء تساؤلات عديدة، قديماً وحديثاً، أمثال أن الدعاء لا يتلائم والاعتقاد بالقضاء والقدر، فمع الاعتراف بأن كل شيء محدد وفق القضاء والقدر الإلهي، فما هو أثر الدعاء حينئذٍ؟ وهل يمكن له تغير القضاء والقدر؟؟
21- الدين شمس لن تغيب: هل للدين نهاية؟ إنّ عالمنا عالم التغير والتحول، فلا يبقى شيء ثابتاً بل، إنّه سيتحوّل ويشيخ، وبعد ذلك يموت وينطفئ وينقضي عمره فهل الدين كذلك?.....فقد اعتقد البعض قبل زمنٍ ليس بالبعيد، بأنّه بتقدم الإنسان وتطوره، ستنعدم الحاجة للدين، لأنّ العلم سيُشبع حاجات البشر ورغباته.
22- العرفان والاسلام: للعرفان بقسميه العملي والنظري علاقات متينة بالإسلام، فالإسلام ـ كأي دين آخر، وأكثر من أي دين آخر ـ قد بين علاقات الإنسان بربه وبالعالم وبنفسه، وفسر الوجود ككل. وهنا سؤال يطرح نفسه، هو: ما النسبة بين ما بينه الإسلام وما عرضه العرفان؟
23- Underestanding islamic sciences : من نشر الحكمة.
24- أسس الفلسفة: في جزأين وهو تعليقات الشهيد على مقالات في الرد على المادية الديالكتيكية وبعض الشبهات باسلوب فلسفي برهاني عقلي.

انقر اسم الكتاب: الفطره

انقر اسم الكتاب: اسس الفلسفه و المذهب الواقعي